Versi� Beta           filopolis.cat
7. �Nom�s una manera de ser bo, moltes de ser dolent�. Arist�til
7. Aristòtil: �Nom�s una manera de ser bo, moltes de ser dolent�
En el seu tractat Ètica a Nicòmac, ARISTÒTIL(-384/-322) distingeix entre virtuts o excel·lències intel·lectuals o dianoètiques, les directament lligades al pensament i a la racionalitat(com ara la saviesa, la prudència,...),  i virtuts o excel·lències ètiques, les lligades a la nostra actuacióen el món, al control de passions i desitjos. Només a aquestes virtuts ètiques fa referència la teoria aristotèlica del terme mitjào mesotes.

La pauta ètica d’Aristòtil, seguint la pauta mèdica d’Hipòcrates per una vida sana, és la de la moderació, evitant l’excés o desmesura (ibris). L’excel·lència ètica és un punt mitjà entre dos extrems, un punt òptim de caràcter. Així, la virtut de la valentiaés un terme mitjà entre la covardia(incapacitat de fer front a dificultats) i la temeritat (manca d’avaluació de dificultats i conseqüències).
a. Qu� va dir?

�Hom es pot equivocar de moltes maneres, per� encertar nom�s �s possible d�una (i per aix�, una cosa �s f�cil i l�altra dif�cil: f�cil �s errar el blanc, dif�cil encertar); i, a causa d�aix�, tamb� pertanyen al vici, per� el terme mitj� a la virtut.� EN


b. Per qu� ho va dir?

Absolutament en tot tipus de situacions s�ha de cercar el terme mitj�.
L�actuaci� �tica que no tendeix a un punt mitj� no �s una actuaci� excel�lent.
Perqu� un bon estudiant �s aquell que es modera, ni estudia massa ni poc.
Perqu� l�exc�s o desmesura comporta conseq��ncies dolentes.

Girona, gener 2016   Comentaris, suggeriments, cr�tiques,...   Lloren� Vallmaj� Riera